Цитат на деня от Самай Райна: Стендъп комикът споделя кашмирската пандитска мъдрост, „Всяка революция е малка шега“
„ Всяка гражданска война е дребна смешка. “
Самей Райна не е написала този ред в тетрадка. Той стигна до него по сложния метод. Стана посредством полицейско дело. Това пристигна след обществено опрощение, което той не е имал поради изцяло. Той излезе с тази имитация, също с наследената мъдрост на общественост, която е прекарала десетилетия, с цел да знае тъкмо по кое време да застане и по кое време да си тръгне.
Репликата е умишлена инверсия на есето на Джордж Оруел „ Смешно, само че не вулгарно “. В това произведение от 1945 година Оруел написа: „ Всяка смешка е дребна гражданска война “ Той има поради, че хуморът, по своята същина, провокира престижа, пробива претенциите и нарушава комфортния ред на нещата.
Прочетете също | „ Порасни, чичо “: Самай Райна, почитатели на учебното заведение Шактиман, артистът Мукеш Хана
Райна възприема тази концепция, опълчва я на личния си опит с полицията в Асам след
разногласието и я прекатурва изцяло. Ако Оруел беше седял там, където седеше Райна, допуска той, репликата щеше да се чете доста по-различно.
Шегата е цитатът. И цитатът е шегата. Това е смисълът.
Какво значи
На пръв взор линията е за проваляне. Става дума за комедиант, който е заставен да се извини за нещо, което е споделил в личното си шоу, под опасността от правни последствия, задоволително съществени, че извинението да се трансформира в рационалния избор. Райна, постоянно считана за въстаник, тъй като се опълчва на това, което е „ вярно “, не се преструва на противното.
Той не преформулира предаването като победа. Той е почтен за случилото се. Той намира в тази почтеност нещо, на което си коства да се смееш.
По-дълбокият смисъл е по-интересен. Райна не споделя, че революцията е невъзможна. Той споделя, че при избрани условия революционният акт от време на време е да оцелееш, а не да се съпротивляваш.
Вие се биете единствено когато битката е почтена
Той приказва за битката, която е структурно несправедлива, с действителни и тежки последствия и където системата държи всички карти. Идеята е да живееш, да продължиш и да се върнеш с микрофон и особено. Точно това направи той.
Прочетете също | Samay Raina преразглежда латентния ред, споделя, че Ranveer Allahabadia е повторил „ gandi baat “
Има и нещо в думата „ дребен “. И оригиналът на Оруел, и инверсията на Райна го употребяват. Малка гражданска война. Малка смешка. Умалителното не е угодничество. Това е акуратност.
Нито шегите, нито революциите постоянно са грандиозни. Повечето от тях са дребни. Повечето от тях са тихи. Повечето от тях са просто един човек, който взема решение в къс миг да каже нещо правилно, а не нещо несъмнено.
Или съгласно случая взема решение, че в действителност честното нещо, което би трябвало да се каже сега, е нищо, и се връща да го каже по-късно, когато стаята е по-безопасна.
Къде идва от
Самай Райна е шахматен коментатор, YouTuber и стендъп комедиант, който построи една от най-отличителните комедийни екосистеми в индийските цифрови медии. Неговото шоу India's Got Latent, подправено шоу за гении с съзнателно неуместен, постоянно черен комизъм, се трансформира в културен феномен.
След това един-единствен епизод с присъединяване на Ранвир Аллабадия провокира национални несъгласия. Полицията в Асам записва случай. Последва политическо отвращение. Samay насочи обществено опрощение.
Неговият специфичен стендъп, Still Alive, пуснат дълго след разногласието, е построен съвсем напълно към обработката на случилото се. Това е специфичното, с което направи международно турне.
Той не приказва с мъка. Той приказва посредством характерния тип комизъм, който се появява, когато някой в действителност е претърпял нещо. И вземат решение, че най-хубавият отговор е да бъдат смешни за това.
Семейството на Райна е от кашмирски пандити. Те са част от индуистката общественост, принудена да избяга от долината на Кашмир при започване на 90-те години по време на една от най-болезнените насилствени миграции в актуалната история на Индия.
Прочетете също | „ Остър и брилянтен “: Анупам Кхер се среща със Самай Райна, хвали завръщането му
Семейството му, сходно на стотици хиляди други, не си потегли, тъй като искаше. Те напуснаха, тъй като оставането към този момент не беше оцеляване.
Биеш се единствено когато борбата е почтена “, споделя Райна в „ Все още жива “. „ В противоположен случай ще си тръгнеш оттова. Кашмирска пандитска мъдрост. “
Това не е цинизъм. Това е интелигентността на предците, излъчена през поколенията. Те са научили, че оцеляването в обстановка, която не може да бъде извоювана, не е плашливост. Това е причина за всичко останало.
Семейството му оцеля. Той се роди. Той стана комедиант. Той направи шоу. Шоуто го вкара в неволя. Той се извини, оцеля и направи нещо особено за това.
Това е революцията. Просто изглеждаше като смешка извън.
Друга позиция
Оруел, в същото есе, също означи, че в действителност рисковата смешка не е тази, която нападна отвън системата подобен, който кара мощните да се смеят на себе си, които мощните не могат да управляват.
Като се смее на личната си обстановка, Райна реализира нещо, което Оруел може би е разпознал, без да доставя на никого удовлетворението на страдалец.
Репликата „ всяка гражданска война е дребна смешка “. в случай че знаеш какво му е коствало. По-мрачно е, от кое място идва фамилията му. Това е, което го кара да работи Необходими са изясненост и его-дисциплина, с цел да се развие това умеене. За фамилията на Райна това не беше отвод от отвод.
Извод 3: Хуморът, употребен с акуратност, не може да каже всичко изживян като директна декларация.
Шегата е оживяла.
Свързани четения
Това е есето, което е почнало всичко. Оруел твърди, че същинският комизъм е подривен шегата е тази, която прави властта да наподобява смехотворна.
Нашата луна има кръвни съсиреци от Рахул Пандита
Това е спомен за изселването на пандитите в Кашмир. Това е един от най-важните разкази за това, през което е минала общността на Райна.
Шегата от Милан Кундера
Това е разказ за човек, чийто живот е погубен от една единствена смешка, направена в несъответствуващия политически климат. Публикувана през 1967 година в Чехословакия, тя остава окончателното литературно проучване на това какво костват шегите при системи, които не ги толерират.
Когато тялото споделя „ Не “ от Габор Мате.
Това не е за комедия. Става въпрос за това какво се случва с хората, които потискат достоверните си реакции, с цел да оцелеят във враждебни условия.